Category: литература

Category was added automatically. Read all entries about "литература".

ИЗ ЦИКЛА "ВАТА"

Пришельцы на дорогах яркой стаей
Кладут асфальт. А в небе журавли.

(Неизвестная поэтесса)
Сага о малой Родине
Как зелен лес под сладостной чалмой
Как золот плес, и сисоло и потно.
Вот я приехал, вашу мать, домой.
Пора и мне начать писать полотна.
Широким махом, кисти превозмочь
И расстояния и времени останки,
Шагрень висков и вычурность основ -
По кочкам, по пенькам, до полустанка!
Я обхожу дозором свой чертог
Лукавый Шнырь[1] запрятался в сторожку
Он понимает, что его кусок,
Хоть есть, но существует понарошку.
А в магазине - усладь гопотни
И томный взгляд буфетчицы Глафиры
И полки посоленья и печни
Пропахли терпким запахом зефира.
Пришельцы сиплые, минетчики дорог,
Сегодня были явно не в ударе.
Я б за такой асфальт ссылал в острог…
Все портит нехристь-староста-татарин.
Однако, Глаше следовало б вдуть…
И купола, и синь до окоема…
Подозреваю, но не в этом суть,
Что встречу я ее у водоема.
А в прессе снова булькает отстой
И критикан, моих стихов душитель…
В сарае где-то был огнетушитель[2] -
Я посчитаюсь с пидорской Москвой.
Однажды, раком наклонив молву,
Войду я в каждый мозг, как предстоятель,
И устыдится ебаный Создатель
За Instagramm, Facebook и Постилу.

Да буду Я, сухих слогов старатель!
Кудесник старого Иванова письма…
Строка струится, что твоя тесьма.
Несет поэта к неминучей славе
Вихляет жопою, подобно той шалаве,
которая сегодня не дала
Вот сука блядская…
                              И синь, и купола…




[1] Шнырь – здесь, кличка собаки (видимо).
[2] См. фильм Гаспара Ноэ «Необратимость»

Родина-уродина

Подведены итоги очередного сезона литературного конкурса Амарии Рай «О любви к Родине». 25 января состоялось торжественное мероприятие в Геологическом музее на Моховой. Мне трудно оценить музыкальную часть салона, поскольку я не являюсь музыковедом, замечу лишь, что организаторам по крайней мере не изменял вкус при подборе репертуара. Профессиональная планка Любови Казарновской обеспечила достойное музыкальное оформление события. Но вот собственно литературная часть….
20130125_202835
Как следует из названия, главной темой конкурса был заявлен патриотизм. Но сам заданный формат, выборка участников, да и жюри, добавляла к слову «патриотизм» так недостающее в этой парадигме слово «советский». В этом сезоне в отборе лучших работ участвовали сотрудники журналов «Юность» и «Смена». Очень «по-советски», оксюморонально выглядел гл. редактор журнала «Юность» (в категории «юных» 70+) вспоминавший как недостижимое прекрасное далеко свое общение «лично с тов. Гришиним» 30 лет назад в свою бытность номенклатурой ЦК ВЛКСМ. То же – «Смена». («Смена смене идет, а у нас наоборот!»). Однозначно – никакой «Смены» за эти 30 лет не получилось. Та же тематика, та же проблематика, тот же круг идей, что и в 70-е годы прошлого века под благословенной сенью Товарища Гришина. Действительно, все без исключения «победители» могли бы написать свои тексты и 30, и 50 лет назад, как будто за это время ничего существенного в стране не произошло. «Миниатюра о любви к Родине» (первое место) Эдуард Платущихин из Тюменской области («Война, хлеб и музыка»), могла бы быть написана, и в 60-е годы XX века, и в 70-е, как и текст «Земная любовь» Александр Мошна (Харьковская область, Украина). Ну и что, - скажет проницательный читатель, война – вечная тема, как и любовь… Вот именно! Вечная. За эти 60 лет прошло несколько войн, Афган, Чечня, прополыхали многочисленные этнические конфликты в горячих точках, но авторы как будто боятся их осмысливать. Очень неудобные темы! Как описать геноцид русских в Андижане, Оше, Ташкенте, оставаясь верным "ленинским принципам построения национальной политики и дружбы народов СССР"? Как найти ключ к пониманию бойни октября 1993 года? – Этих тем вы на конкурсе не встретите. Куда как удобнее – беспроигрышная тема 70-летней давности, решенная в замшелом советском дискурсе – искусство (вариант - идея) важнее хлеба! Неужели на огромных просторах нашей страны авторы не пишут об актуальном? Или жюри специально отбирает таких, чьи наиболее значимые впечатления жизни остались далеко за горизонтом? Прячась за священную тему Великой Отечественной, мы оставляем без литературного осмысления огромный временной пласт – 70 лет! Жизнь двух поколений! Мы не хотим думать о современных проблемах или нас осознанно отвлекают – вот же…-Нет, ты посмотри, что было 70 лет назад!!! – Да я знаю, но вот сегодня… -Нет все ерунда, ты туда посмотри! Есть в этом какая –то подлость… акцент на голодном детстве ветеранов как-бы оттеняет, затушевывает бедственное положение многих из них сегодня («В войну и не такое терпели!»).
В номинации «Рассказ о любви к Родине» победил автор рассказа с характерным названием «Я покажу вам Россию» Станислав Олефир (Ленинградская область). Тоже автор, как бы аккуратнее заказать не совсем «юный», которому следовало бы подумать о собственной «смене»… В его рассказе мы можем столкнуться с классификацией медведей… Безусловно, особенности обустройства берлог в разных климатических зонах – чрезвычайно важная особенность современной России. У нас медведи и по Красной площади разгуливают запросто, а генералы-алкаши закусывают водку стопариком.
Kosaken - hey - hey - hey - hebt die Gläser
Natascha - ha - ha - ha - du bist schön
Tovarisch - he - he - he - auf die Liebe
Auf dein Wohl Mädchen he - Mädchen ho

Родина для конкурсантов – это непременно деревня, причем деревня пьющая, мракобесная, жестокая и…обязательно нищая. Светлана Еремеева из Воронежской области с миниатюрой «Два пламени» решала чрезвычайно актуальную женскую проблему: «что нужнее женщине – «отношения» или дети?», и наконец, решает, что дети - дичайшая постановка вопроса возможная только в условиях тотальной нищеты… Ребята, где вы находите такую чумазую, пропитую, засаленную Россию? Неужели ее лицом за полвека так и остался синюшный бомж, без каких бы то ни было перспектив, а только с грезами о «жизни лучшей», причем загробной, поскольку в ЭТОМ мире для него места не нашлось? Неужели ничего не изменилось в 80-х годов прошлого века в осмыслении обществом «церковного возрождения»? (Светлана Алексеева из Подмосковья (стихотворение «Демьяновская церковь»).
Я удивляюсь, как еще умудряются летать самолеты, двигаться по рельсам составы, создаваться компьютерные программы, или за штурвалами самолетов, и мониторами сидят китайские гастарбайтеры? Русский человек по мнению членов уважаемого жюри – это тотальный «лузер»? (Прошу прощения, иностранных слов на салоне обещали не употреблять).
(Моя Россия) Город Сапожок – больше сотни километров от Рязани. Самая что ни на есть российская глубинка. Добротный дом на краю городка. В гараже оборудован шиномнотаж. Достойно оборудован. Без изысков, но все что надо есть. Станок принимает колеса от 12`` до 22``. После работы мне предлагают зайти в дом помыть руки. Я оказываюсь вопреки ожиданиям не в деревенском «нужнике» рядом с которым на ржавых гвоздях криво приколочен умывальник образца 1913 года, а в просторной ванной комнате, с душевой кабиной и плиткой, о ванной такого размера в городе только мечтать. Вот он, русский мужик – трезвый, работящий, покупающий недешевый американский автомобиль (здесь же во дворе стоит) и едущий в отпуск на нем с семьей к морю. В дом подведен спутниковый интернет, висит "тарелка". Вот – лицо современной России! Не значит, что у этого мужика нет проблем! Его грабят гастролеры с юга и тупые совковые чинуши, он защищает семью от любителей «все поделить» с большой дороги. Он рискует ежедневно жизнью, наконец! Такого вы на страницах наших «писателей» не увидите. Кто напишет о нем, о его любви к женщине и к родине? Видимо никто. Неформат.
И уж совсем удивила, удивила, если не сказать больше – 1-я стихотворная премия. Антон Добрышин «Москвич». «…Я-толерантный парень!/ Лучший мой друг –татарин…» и т.д… Дальше в бодреньком стишке протаскивается мягко говоря не новая мыслишка, что никаких таких русских-то в Москве нет, не было, да и по большому счету не нужно, что вообще понятие «национальность» - дурацкая выдумка, которая мешает жить.
Сначала показалось – стеб…: «Ножичком по гору – вжик!, потому что я таджик…» но нет, не стеб. Это – позиция. Ивана не помнящего своего родства, ивана, которому ЧК приказало отречься от родителей. Очень аутентично. Павлик Морозов жив! Это, так сказать, лучшее, что написано на русском языке о родине в 2012 году!
Погуглив, увидел, что г-н Добрышин, оказывается поэт весьма «знаменитый», с ранних лет не обойденный вниманием старших, поэт «заточенный» под политические темы
«Мы с миссией дружбы
От нашей страны.
Мы здесь, чтобы не было
Больше войны!
А тем, у кого короткая память,
Тем, кто захочет военных побед,
Жизнью планеты мечтающим править,
Мы, взявшись за руки,
Скажем: НЕТ!
Люди, вставайте,
Время не ждёт.
Мы здесь, чтоб напомнить:
Фашизм не пройдёт!»
(Посвящается антифашистскому туру по Европе в мае 2008 г). Да-да, опечатки нет – 2008, не 1968-й, когда подобные вирши можно было встретить в каждой второй - да что там, в каждой первой – стенгазете, писавшиеся чуть ли не под копирку. Как такой археологический атрефакт смог возникнуть сейчас, когда лицо Европы-то изменилось кардинально, когда на ее карте появилось с десяток новых стран, а десяток бесследно исчез? Да и политический контекст темы изменился кардинально. А юный поэт так и застрял во времени, в котором сам жить и помнить его никак не мог, значит, стих, как и «Москвич», вполне вероятно напет с чужого голоса.

hRV1OwxzKSU
Будущее лицо российской поэзии

Несомненно «борьба с фашизмом» очень благодарная тема. Главное безопасная. Как смело пинать отполированный и окаменелый скелет дохлого льва! Ответить-то он не уже точно не сможет. Но здесь не место и не время для поэтического осмысления окружающего мира. Зачем? Когда уже все сказано в «Кратком курсе истории ВКП(б)»? Вспоминаются многочисленные мастера советской политической эпиграммы типа Николая Энтелиса. Но это не просто нечто, написанное в школьном туалете на стене – это стихотворение заслужившее оценку, притом высшую оценку! Оценку уважаемого жюри… Что мы опять возвращаемся во времена, когда литературные качества текста ставятся в зависимость от его «политической зрелости»? В тот вечер часто поминали классиков. Ну вот и я вспомнил знаменитого французского поэта, критика, теоретика классицизма, Никола Буало-Депрео (Nicolas Boileau-Despréaux; 1636 — 1711) «В опаснейшем твоём искусстве, о поэт,/ Меж средним и плохим больших различий нет».

Тридцатая любовь Марины

Однако - тенденция... Что-то сильных мира сего потянуло на творчество. Но это еще пол-беды. Насколько же продажна и профанирована академическая наука, всё это "профессиональное" соЁбщество, если славословит вот ТАКОЕ творчество. Российская госпартноменклатура окончательно похоронила литературоведение, критику и литературный процесс. Итак:

Оригинал взят у dolboeb в Тридцатая любовь Марины
Если б не скандал с деньгами Минобороны, мы б так и не узнали про этот выдающийся талант
Так что нет худа без добра.
Знакомьтесь: действительный государственный советник Российской Федерации 3-го класса Марина Чубкина, поэтесса, певица и юрист. Автор бессмертных строк:

Столь много время уделяя беспечной карте и вину,
Шальной любви и тем припадкам, что свыше посланы ему.
В лучах забвенья предаваясь, смотря на мучеников лик,
Он, в исступленье пребывая, клонил главу над трупом сих
.

До недавнего времени поэтесса занимала пост руководителя аппарата директора Спецстроя России. Теперь она советница главы ОАО «РЖД» Якунина.

По каким вопросам красавица консультирует главного железнодорожника России, можно лишь догадываться.
Возможно, она учит его декламировать стихи. Или клонить главу над трупом сих.

Update: подробности о поэтессе, её поклонниках и страсти к большим мужским приборам — см. в посте Макакия Макакиевича.

Руки прочь от Абая!



У памятников разная судьба. Часто совершено отличная от тех кому они поставлены. Кому-то суждено стать символом целой эпохи, кому-то судьба быть обгаженным голубями – и только-то. Но голуби – это еще не худший вариант.

Я не поклонник творчества Абая Кунанбаева. Более того, я считаю, что Москва не место для увековечения достижений казахской литературы (для этой цели лучше подойдут Алма-Ата, Астана или в крайнем случае Караганда). Я не считаю, памятник указанному литератору шедевром монументального искусства. Но…

Есть акты низвержения авторитетов. И ХХ век их знал немало. «Скинем Пушкина с корабля современности!» - «Пощечина общественному вкусу» футуристов, перформансы битников, даже сожжение книг нацистами имели под собой хоть какой-то культурный дискурс. (Ясно, что нельзя сжечь ВСЕ книги). Это не «утилизация», это символический акт, «огненное погребение», если угодно идейных противников. Торжественность мероприятия не вызывает сомнений. Но акция у памятника Кунанбаеву не способна вызвать даже ненависти. Она ничтожна даже эстетически. Все равно, что группа хиппи растоптала бы детские куличики в песочнице, да еще и нагадила бы туда для пущей убедительности. (Наша оппозиция вообще горазда на подобные «протесты»). Кунанбаева ни за что ни про что перед всем миром просто «опустили». Обустроить вокруг него бытовуху – варить кашку на костре, поедать ее тут же и тут же высирать на мраморный постамент? Блевать, дрочить в кустиках…  Сожжение книг предполагает, по крайней мере, некоторое уважение к объекту уничтожения. Но избрать столь мракобесно-антикультурную форму протеста?! Так поступали разве что полпотовцы... Тут даже я, убежденный националист, готов вступиться за несчастного Абая, хотя бы из солидарности с персоной способной читать и связно излагать свои мысли буквами, пусть на казахском языке…  Сам Абай наверняка ужаснулся бы, узнав какого движения он выступает символом. Ведь не в последнюю дудку в «оппозиции» дуют всевозможные «евразийцы» и «социалисты». Мыслитель, наряду с Чоканом Валихановым убежденный в том, что азиатчину нужно изживать, мечтавший видеть свою родину не страной юрт и ишаков, а образованной, вобравшей в себя технологические достижения России и Европы державой, вдруг становится символом… ЧЕГО? Фиги в кармане на все случаи жизни? Левого реванша? Тусовки зомби? Или того как юрта все более и более становится символом уже и России? В 1968 г. левые загадили парижский театр «Одеон» в знак протеста против… против «роскоши и лицемерия правящих классов»? То же самое, что нацисты не сожгли бы книги, а пустили бы на подтирку… Заметим, что фекальная тема весьма популярна среди современных «левых» в свое время «гражданская казнь» Сорокина совершалась именно посредством унитаза. Случайна ли такая «анальная фиксация» по Фрейду, ведь среди «протестующих» у Абая немало профессиональных "молодежных активистов", засветившихся еще на тех мероприятиях?

Вышла из печати новая книга



Эта сенсационная книга переворачивает прежние представления об истории, опровергая один из самых лживых и зловещих мифов, ставший козырной картой всех ненавистников России и русского народа, -
миф о «татаро-монгольском Иге». Это исследование убедительно доказывает, что химера «монгольского завоевания Руси» является пропагандистской фальшивкой, ИНТЕЛЛЕКТУАЛЬНОЙ ДИВЕРСИЕЙ западных спецслужб (в первую очередь британских), пытающихся любым способом «протащить» мыслишку о «государственной несостоятельности» России и «врожденном русском рабстве». Проанализировав этот черный миф с привлечением  новейших данных археологических, статистических, лингвистических, генетических экспертиз, автор приходит к выводу, что ни в генотипе, ни в языке, ни в фольклоре, ни в материальной культуре русской нации нет ни малейших следов вражеского завоевания и 300-летней зависимости Руси от инородцев - а значит, НИКАКОГО «ИГА» НЕ БЫЛО!

Спрашивайте в книжных магазинах вашего города!

Книга "Последняя подлодка фюрера. Миссия в Антарктиде" Вильгельм Шульц купить и читать | Лабиринт